訶(
)
鄬子受鐘，淅川和尚嶺和徐家嶺
楚墓60頁，春秋中期
（鄬）子受乍（作）
彝訶（歌）鐘。
余贎
兒鐘， 殷周金文集成184，春秋晚期
㱃（飲）飤訶（歌）
（舞）, 孫孫用之， 𨒥（後）民是
（娱）。
蔡侯鐘，殷周金文集成211，春秋晚期
自乍（作）訶（歌）鐘， 元鳴無㫷（期）。
朝歌右庫戈，殷周金文集成11182，戰國早期
朝訶（歌）右庫工帀（師）
。
古璽彙編2741，戰國
盇訶。
郭店楚墓竹簡·窮達以時5，戰國
行年十＝（七十）而䐗（屠）牛於朝訶（歌）, 
（舉）而爲天子帀（師），堣（遇）周文也。
上海博物館藏戰國楚竹書一·孔子詩論2，戰國
丌（其）樂安而屖（遲），丌（其）訶（歌）紳而易，丌（其）思深而遠，至矣！
上海博物館藏戰國楚竹書五·弟子問20，戰國
至老丘，又（有）植丌（其）槈而訶（歌）安（焉）。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
唯與訶，其相去幾何？美與惡，其相去何若？
歐伯羅造像記，北齊
摩訶大檀越歐伯羅夫妻，爲女華姜敬造盧舎那像一軀。
崔暟墓誌陽，唐
舉邑號護，訶怒驟撻而不能禁焉。
楊思立墓誌，唐
但𥳑儉端慎以奉事， 不詆訶峻訏以取名。
《説文》： “訶，大言而怒也。从言可聲。”
“訶”字在春秋晚期金文中就已出現，但直到漢朝之前，文物材料中的“訶”字大多用作“歌”。解作呵責義的用例出現於漢代文物。上舉馬王堆漢墓帛書《老子甲本·道經》： “唯與訶，其相去幾何？”郭店楚簡則假“可”爲“訶” 爲“訶”。《老子乙》： “
（絶）學亡𢝊（憂）, 唯與可（訶）, 相去幾可（何）? ”按， “可” 帛書甲本作“訶”。東漢起佛教傳入，“訶”字用於譯經，成爲梵語譯音字。“摩訶”一詞使用尤廣。