明 方孝孺《答郑仲辩》：「其无待於外，近之于复性正心，广之于格物穷理。」
清 纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻一》：「偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避劫二事，因存记所疑，俟格物穷理者详之。」