《大般若经》卷五六八：「作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦复非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。」

《坛经・机缘品》：「汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。」
清 王夫之《尚书引义・召诰无逸》：「夫能所之异其名，释氏着之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。」
薶照《人民程度之解释》：「盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。」