晋 裴頠《崇有论》：「察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。」
南朝 梁 刘勰《文心雕龙・论说》：「然滞有者全系於形用，贵无者专守於寂寥，徒锐偏解，莫诣正理。」
唐 李磎《广废庄论》：「夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而後功立，独贵无贱有，固已疏矣。」